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22．假如赛中心的领袖本身没有发扬爱和欢迎新会员，我们也许对参加聚诵会感到意兴索然，同时也不会有兴趣参加赛的活动。

假如你居住的地区有举行超过一个的聚诵会，那么你可以到其中一个能给予你最安详和愉快的聚诵会去。聚诵会是我们生活中安详和精神的绿州，假如聚诵会不能给予你这种感觉，你最好自行离开，然后独自膜拜。

假如你的地区没有其他供选择的聚诵会，不要让该聚诵中的一两个所谓的“领袖” 的态度逼走。你将会明白聚诵会中有“非赛” 的行为是在所难免的，不过大多数的“信徒” 都是很慈祥的 — 特别是那些自愿帮助新信徒的人士。

你参加聚诵会的目的是要膜拜你所敬仰的神而不是那些委员。因此，在聚诵会中，你应尽情享受所得到的神圣感觉，然后回家，把其他人的态度抛诸脑后。

其实，我们不该因赛中心之领袖或委员的错误态度而生气。但是很遗憾的，自认职位崇高的他们并没有得到赛峇峇意旨的真谛。我们应该以他们作为借镜，不要损坏了赛的名声。假如我们能够为那些“信徒”祈祷，祈求神帮助和引导他们成为优秀的赛领袖将是一种最好的修行。。。见了这“非赛”行为的对比后，我们更会有进步。

赛峇峇曾经说过，我们要在心田里播下奉献的种子，以及浇之以爱之水和施之以爱之肥，但在浇水施肥以前，必须先拔除自我、愤怒妒忌等的杂草，否则，当我们的奉献与日增长之际，那些相对态度的杂草也会随着增长，这将导致赛中心的领袖同时显示奉献以及相反态度的品行。这也将导致赛中心的领袖们更着重于他们的职位而非赛峇峇的意旨。

虽然我们为那些行为不正的人感到可怜，但我们也不能以火来攻火。假如那些“较资深”的赛信徒（即那些参加聚诵会时日比你久的人）向你表示不同意见时，不要和他分庭抗礼。。。切莫以火来攻火。用水来尅火才是最上乘的办法。

正如赛峇峇所说：“你可以用爱来克制愤怒，用理论来克制束缚，用真理来克制谎言，以善制恶，以慈悲来克制贪婪。” 这样你便会得到修行的神圣成果 — 安详和极乐。

有时，当你和赛信徒在一起或置身在赛中心时，你会发现因为妒忌和琐屑之事（人类的通病），某些人在诬赖你或他人时，不要因此而感到难过而想远离他们。。。“一大堆的谎言是永远不能扑熄真理的火光。”

坚定你的信仰，神就是真理，暂时的谎言也许会愚弄一些人，但真理、正义最后还是胜利者。假如你是受害者，不要害怕；假如你是一个歪曲真理和正义而使他人陷入痛苦的人，那你就要承受报应。邪永远是不能胜正的，而谎言最终也要向真理低头。